山水环抱的风水格局

中国古代“风水”以“天人合一”、“天人相应”的传统自然观,描述天、地、人等自然万物间存在的内在关系,认为天地之间相通一体、天人之间相应一理,人地之间相依共存。天、地、人各大系统组成循环有机的大自然系统。而大自然的生命及宇宙间一切事物均由阴、 阳两种力量相互结合而生, 以阴阳结合的变化推动事物的变化发展。这是自然界的根本规律,也是中国风水理论基础。因此, “风水”可以说是以天、地、人三者间协调的关系为准则,选择利于人生存的地理环境质量的评价系统 。也是指导择地建宅的传统的环境科学。

自唐宋以来,风水理论渐衍发展为两大派,即“形势派” (又称峦体派)和“理气派” (又称方位派) 。“形势派”强调从地形、地势论风水,选择理想的风水格局; “理气派”强调以地理、方位、朝向论风水,并采取命卦择向定位。理气派更具有巫术占验之类的神秘色彩。 虽然风水有迷信的成份, 但作为选址、建造居住环境的评价系统与方法看是具有科学意义的。在此,我们仅应用“形势派”的风水理论对川底下古山村选址与环境营建加以剖析研究。

风水择地理论是根据自然中山、水、方位三要素的条件进行分析评价择优选地。常用“形势派”提倡的“地理五诀”察看地理。五诀要素即龙、砂、穴、水、向,采取“觅龙”、“察砂”、“观水”、“点穴”、“择向”五种方法择地。

风水中的“龙”是指山脉走向、起伏、转折、变化。以龙隐喻山的形态及山的生气与灵气,强调山以连绵起伏的山脉(即龙)为吉;“砂”是指环绕风水穴前后左右四个方位的山体。并分别以“青龙”、“白虎”、“朱雀”及“玄武”命名(又称“四神砂”),以表达山的群体关系;“穴”是指四神砂群山内外围合的生气聚集之地。风水中“点穴”是指在所选定的环境空间中定最佳选点,多以地平面阔,前景完整,枕山襟水的山水环抱中心为聚气福地;“水”是指“穴”前之流水或水系。强调水与“地气”、“生气”(即自然生态环境)的密切关系。主张择地要“未看山时先看水,有山无水休寻地”;“向”是指选择方向。常取坐北朝南、负明抱阳的方位为吉。

风水也讲究地理形势优良,格局形式寓人的精神追求和祸福的表达。

川底下古山村正是应用风水理论及方法, 经过精心勘察、分析评价权衡后,选址于群山环抱,泉水绕流的福地之上。山村的地理环境格局气势壮观,传统风水选址要素一应倶全,具有极典型的风本格局意象。

群山中的川底下古山村