评书是人民大众喜闻乐见的一种曲艺形式，它起源于周朝，在周朝就有说书人之说二评书发展到明朝，达到了鼎盛时期，当时明朝有位名叫柳敬亭的说书人，他的表演形神兼备，引人人胜，很受观众的欢迎。

建国以后，穷苦的曲艺艺人在党和人民的培养下，大都走进了专业剧团，成了表演艺术家，像袁阔成、单田芳都是评书表演的佼佼者二经过不断地继承和发展，评书艺术日渐丰满，人民大众更加喜爱。

评书表演场地

一、评书的表演技巧

1、评书的扣子

评书的扣子，就是扣住的意思，也就是留给听书人一个悬念，书说到关键时刻打住，不说了，“要知后事如何?且听下回分解”给观众留下个悬念，使观众老惦记着想听到下面的结果，这就是评书里的扣子。

2、评书里的开脸

评书里的开脸，就是形容一个人的形体和相貌，文官有文官的开脸，武将有武将的开脸，古书有古书的开脸，现代书有现代书的开脸二古书中武将的开脸一般都是形容这个人长得怎样威武，雄壮二比如，评书《三国演义》中张飞的开脸:但见张飞豹头环眼，海下一部黑钢髯，扰如钢针，恰似铁线，头带兵铁盔，二龙斗宝，珠缨飘洒，身披锁子大叶连环甲，大红中衣，足蹬虎头战靴，跨下马万里烟云兽，手持丈八蛇矛二这是张飞的开脸，就把张飞形容得非常威武，杀气逼人二古书中文官的开脸，一般是形容这个人怎么样的文静，有学问，比如说一位谋士:但见他长得是眉清目秀，齿白唇红，白净的脸膛尖下壳，头上带着扎巾，身上穿着箭秀二未曾说话脸上带笑，说出话来咬文嚼字文诌诌显得那么有学问二这是古书中文官武将的开脸〕新书中人物的开脸和古书中人物的开脸就截然不同了，它是根据不同时代人的着装打扮来形容的二比如，新书中对正面人物的开脸，一般都是这么形容的:但见这个人长得是虎背熊腰，双肩抱拢，重眉毛，大眼睛，鼻直口方，大耳有轮，走起路来是吧吧带风二这一段开脸就形容出了这个人朴实大方、浑身有力二新书中给反面人物的开脸一般是形容这个人怎么样的狡猾奸诈，比如汉奸、特务的开脸:这个人长得是小细脖，尖下壳，耗子眼睛眯缝着二或者是:鹰鼻鸽眼尖嘴猴腮，两个锤子把耳朵直直楞楞直扇风。

3、评书中的赞

赞，从字面上就能看出是赞扬赞美的意思赞分好多种，有风赞，火赞，山赞，水赞，美人赞，英雄赞，旗赞，刀枪赞等〕比如旗赞:有一天旗，二地旗，三财旗，四个旗，五行旗，六合旗，七星旗，八卦旗，九宫旗，十面埋伏旗二再比如，美人赞:看姑娘美娇娃，好看漂亮顶呱呱，这小脸蛋又光又平整，小腰眼又细又活动，小脚丫又小又周正二咱就说人家的这个眉，这个眼，这个鼻子，这个脸长得那得均，长得那个匀，那个四称，那个好看，那个漂亮，具有沉鱼落雁之美，闭月羞花之容。再比如兵器赞:刀枪剑戟，斧铺钩叉，鞭铜锤抓，撞棍朔棒，拐子流星，带尖的，带刃的，带娥眉针的，带刀枪刺的。这就是评书中的赞。

评书表演漫画

二、评书研究的意义与价值

1、可以增进对社会史、文化史、曲艺史的认识和了解。

评书的孕育、产生和发展，都离不开当时的社会条件，对评书的研究，自然有助于对社会史的了解。在人类文化史的演进过程电“雅”与“俗”始终扭结在一起，既对立又互相渗透，雅文化经常接纳俗文化中的雅化部分，俗文化时时转化为雅文化。评书是通俗文学，小说是被雅化了的俗文学，但它们一开始是扭结在一起的，《三国演义》、《水浒传》、《西游记》等小说大多由文人在“说书”的基础上加工而成，而这些小说形成之后，又影响着“说书”艺术的发展。它们之间的关系，反应着雅文化与俗文化的关系。评书作为曲艺中的一个大的门类，它的发展、变迁反映着曲艺史的发展变迁。因此，研究评书有助于对社会史、文化史、曲艺史的认识和了解。

2、有助于推动评书艺术理论的建设。

日前，导致评书低迷的原因很多，其中学术界对评书艺术关注不够，是重要原因之一。学术领域的“缺席”和“失语”使得评书理论自身建设不足。评书艺术发展的不自觉和理论的不自觉不无关系。笔者希望自己的研究，能起到抛砖引玉的作用，使学界高度关注评书理论的建设。

3、有助于评书艺术优秀传统的继承和发扬。

评书长时间以来吸引着众多的听众，让人们如痴如醉，这和评书自身的优秀艺术传统是分不开的。但是，口前评书却遭遇了寒流。通过对评书的研究，尽可能多地发现评书艺术的优长，寻找它自身的不足和缺陷，对于评书的保护和发展有着重要意义。

4、可以树立并坚定评书艺术在未来社会继续存在和发展的信心。

现代社会，日新月异，新的科学技术不断产生，也不断催生新的艺术样式，人们的审关情趣也有变化和提高。作为传统文化的评书艺术在客观上受到严峻的挑战，评书口前的低迷状态，让人们怀疑它的生命力。评书是否可以长期存在，是否有存在的必要，成了人们心头挥之不去的疑问。评书要想生存，就必须认识到时代的特征和自身的不足。评书如何充分表现自身的审关内涵，如何更好地跟上时代的发展，是值得深思的问题。口头文学是评书最本质的特征，它以讲故事为己任，通过对评书本质特征的挖掘，我们应该坚定评书可以继续存在的信心。评书是口头语言，只要人们用以交流和交际的口头语言不消失，评书就不会消失;只要人们还有听故事的愿望，评书就有存在的必要。

5、可持续开发的研究项口。

对评书以及评书研究的现状有了全而的认识和了解以后，可以拓展研究的视野，并进一步深化研究。

一个时代的评书有一个时代的而貌，如“清末民初的评书研究”、20世纪三、四十年代的评书研究”、20世纪50年代的评书研究，、”20世纪八、九十年代的评书研究”等，都可以结合当时的社会大背景做深刻的挖掘。对具有代表性的评书作品本身也可以作深入、细致、具体、系统的探讨，如对《聊斋志异》、《西游记》、《水浒传》、《三国演义》、《红楼梦》等，可以对比评书和小说的关系，发现它们的相同和差异，在对比中揭示评书与小说两种文学样式的内部特征以及它们的本质区别。而对(三侠五义》、《岳飞传》、《杨家将》等评书可以结合它们产生的时代背景和当时人们的审关情趣，探讨它们取得巨大成功的原因。对评书演员的研究、对戏曲和曲艺的关系等问题，也有必要继续深入。